□ 玉溪日?qǐng)?bào)記者  蔡傳兵

在聶耳故鄉(xiāng)玉溪，有一位文化館退休的耄耋老人，上中學(xué)時(shí)，就參加學(xué)生合唱團(tuán)，唱著聶耳、冼星海的進(jìn)步歌曲，在《義勇軍進(jìn)行曲》的激勵(lì)下成長(zhǎng)。參加工作后，他沿著聶耳的足跡，一路走一路研究創(chuàng)作；大半輩子時(shí)間都專注于講好聶耳和國(guó)歌的故事，傳播國(guó)歌精神；20年前就在為國(guó)歌的立法四處奔走，并擬定了一份國(guó)歌法草案……他叫崎松，是聶耳和國(guó)歌的研究專家。

崎松，原名劉本學(xué)，1937年生于玉溪市紅塔區(qū)魏家山，11歲那年，他考入了玉溪廣文學(xué)校。此時(shí)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得了重大勝利，在聶耳革命精神的影響下，中共玉溪地下黨組織在廣文學(xué)校積極開展革命工作，組織成立了“七七合唱團(tuán)”。崎松上學(xué)時(shí)就加入合唱團(tuán)，與同學(xué)一起演唱《畢業(yè)歌》《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》等進(jìn)步革命歌曲，還參加過紀(jì)念聶耳、冼星海的文藝晚會(huì)演出。從那時(shí)起，聶耳精神、國(guó)歌精神已經(jīng)融入他大半生的工作、學(xué)習(xí)中。1978年，崎松到昆明參加云南省民間音樂集成工作會(huì)，抽空拜訪了聶耳的三哥聶敘倫，一番長(zhǎng)談后，崎松開啟了尋訪聶耳人生足跡之路。從玉溪到昆明、到上海、到北京，再到日本藤澤市，崎松沿著聶耳的足跡走了幾十年，一路收集聶耳與國(guó)歌的資料。1990年起，他開始潛心著述，先后出版了《聶耳與國(guó)歌》《軍歌 戰(zhàn)歌 國(guó)歌》《聶耳之路》《國(guó)魂聶耳》等12本聶耳與國(guó)歌的研究專著。近年來，崎松為機(jī)關(guān)單位、學(xué)校、廠礦、軍隊(duì)、農(nóng)村舉辦聶耳與國(guó)歌專題報(bào)告會(huì)、講座30多場(chǎng)。聽眾人數(shù)每場(chǎng)最少的20多人，最多5000多人，總?cè)藬?shù)近4萬(wàn)人。

2002年，崎松已從市文化館退休，聶耳與國(guó)歌的研究工作卻從未停下。那一年，有一個(gè)迫切需要解決的問題——“為國(guó)歌立法”讓他茶飯不思。他跑了很多部門找人想辦法，可他不是全國(guó)人大代表，大家都不知道怎樣才能幫到他。回家后，他提筆以一個(gè)共產(chǎn)黨員的身份給全國(guó)人大法律委員會(huì)辦公室寫了一封信，并附上了自己草擬的國(guó)歌法以供參考。在信中，他闡述了為國(guó)歌立法的理由：我國(guó)已有國(guó)旗法和國(guó)徽法，從10多年的執(zhí)行情況來看，這兩部法律確實(shí)對(duì)維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)、增強(qiáng)全國(guó)人民的愛國(guó)熱情和加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)起到很好的作用，令人感到遺憾的是唯獨(dú)沒有制定國(guó)歌法；缺少國(guó)歌法，有的娛樂場(chǎng)所擅自把國(guó)歌改編成搖滾樂演唱；面對(duì)有人亂改、亂編、濫用國(guó)歌的情況，早日為國(guó)歌立法顯得十分必要。作為一個(gè)多年從事聶耳與國(guó)歌研究的共產(chǎn)黨員和作家，對(duì)國(guó)歌有著很深的感情，特向你們提出這個(gè)建議。

崎松在信的末尾深情地說：“一個(gè)人沒有精神直不起腰來，一個(gè)民族沒有精神不能昂首闊步去創(chuàng)新未來。”他說的精神正是國(guó)歌精神，他在各種講座報(bào)告中曾多次為玉溪市民闡述什么是國(guó)歌精神。

崎松認(rèn)為，《義勇軍進(jìn)行曲》所產(chǎn)生的巨大影響，在中國(guó)音樂史、電影史、文化史，乃至在世界文化史、音樂史上，都是獨(dú)一無二的，它所體現(xiàn)的“五種精神”融化在了中華兒女的血液里——

“起來！不愿做奴隸的人們！”這與《國(guó)際歌》的精神一脈相承，“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝”，幸福生活靠自己勤勞的雙手，這是自主自救的精神。

“把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城！”這就是勇敢不怕犧牲的精神，國(guó)家存亡匹夫有責(zé)。

“每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲。”中華民族反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，熱愛和平，但到了滅族滅種，敵人要搶光、殺光、燒光的時(shí)候，才逼迫著拿起武器去保衛(wèi)家園。《義勇軍進(jìn)行曲》產(chǎn)生于血與火的年代，它的每一個(gè)音符都是飽蘸著中華民族的血淚譜成的，中華兒女不愿打仗，是被逼著去戰(zhàn)斗的，它的每一個(gè)音符都閃耀著熱愛和平的精神。

“我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)！”體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)拼搏的精神。一盤散沙必然被動(dòng)挨打，團(tuán)結(jié)就是力量。

“前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！進(jìn)！”國(guó)歌唱出了中華民族百折不撓、一往無前、樂觀進(jìn)取的精神。

耄耋之年的崎松依舊筆耕不輟，目前，正在編著第13本研究聶耳與國(guó)歌的專著，將深入挖掘講述“聶耳和國(guó)歌的故事”，大力弘揚(yáng)國(guó)歌精神。