大西村村口的“山蘇第一寨”石牌坊。

筆直的道路穿過村落，通往大西山火壇。

大西山山頂?shù)幕饓冀ㄓ诿鞔Ｃ磕昊鸢压?jié)，人們便會在這里完成鉆木取火的神圣儀式。

小檔案

地名：大西村。

地理坐標(biāo)：峨山縣塔甸鎮(zhèn)大西村委會。

地名來歷：因地處縣治之西而得名。

地名沿革：大西村的歷史可追溯至明代。據(jù)當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)記載，大西村于明代建村，1952年建鄉(xiāng)，以位置在縣治之西設(shè)大西鄉(xiāng)，因鄉(xiāng)政府駐此村，村名隨之改為大西。大西，彝語名為“山蘇白克”，意為山蘇群眾居住的高山。

中國傳統(tǒng)村落：大西村歷史悠久，是峨山縣彝族山蘇支系的傳統(tǒng)聚居地。在時代發(fā)展中，大西村仍保留著彝族山蘇支系的古老傳統(tǒng)和習(xí)俗。2016年，大西村入選第四批中國傳統(tǒng)村落名錄。

□ 玉溪市融媒體中心記者 顧世丹 文/圖

在峨山縣綿綿群山的褶皺深處，隱藏著一座充滿神秘色彩的古村落——大西村。這里不僅是彝族山蘇支系的聚居地，更是玉溪大地上一顆璀璨的明珠，素有“圣火之地”“山水畫卷”“世外桃源”等美稱。作為第四批中國傳統(tǒng)村落之一，大西村以其獨(dú)特的民族文化、古樸的建筑風(fēng)格和深厚的歷史底蘊(yùn)，吸引著人們探尋的目光。

時光眷顧的彝族古寨

大西村坐落于峨山縣城西北90多公里的塔甸鎮(zhèn)大西村民委員會。蜿蜒的山路是前往大西村的唯一通道，它如絲帶般盤旋而上，仿佛引領(lǐng)著人們穿越時空，直達(dá)那片被時光眷顧的彝族古寨。沿途群山環(huán)抱、綠意盎然，松木蔥郁、鳥鳴聲聲，每一處景致都透著古樸與寧靜。

經(jīng)過數(shù)小時的跋涉，終于抵達(dá)大西村。大西村靠山而居，西與新平縣新化鄉(xiāng)山水相連，北與楚雄州雙柏縣隔江相望。村口“山蘇第一寨”的石牌坊昭示著這座村寨在當(dāng)?shù)氐莫?dú)特地位。

村寨坐北朝南，層層疊落，與山坡渾然一體。村內(nèi)建筑依山勢地形起伏而建，彼此相連。生活在這里的彝族山蘇人家，如星羅棋布般散落，耕地、森林與民居錯落有致地交織在一起，鋪展成一幅立體生態(tài)畫卷。

大西村是峨山彝族三大支系之一的山蘇支系的傳統(tǒng)居住地，這三大支系包含納蘇、聶蘇和山蘇。據(jù)峨山當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)記載，塔甸鎮(zhèn)境內(nèi)的彝族主要為納蘇支系，有少部分聶蘇支系和山蘇支系。在地方史志的記載中，關(guān)于山蘇支系有著簡短的文字描述：“潛居深山，板片為屋，種蕎稗為食。”這種堅(jiān)韌的生存智慧，讓大西村在歷史的長河中始終保持著獨(dú)特的文化基因。

大西村的歷史可追溯至明代。據(jù)當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)記載，大西村于明代建村，1952年建鄉(xiāng)，以位置在縣治之西設(shè)大西鄉(xiāng)，因鄉(xiāng)政府駐此村，村名隨之改為大西。大西，彝語名為“山蘇白克”，意為山蘇群眾居住的高山。

據(jù)大西當(dāng)?shù)厝嗣枋觯教K支系早年從魯奎山遷至大西山，說著自己的山蘇話，這種語言全靠祖輩口口相傳，當(dāng)?shù)仄渌妥逯狄矡o法聽懂。山蘇支系的族人生性靦腆，舊時鮮少與外界往來，既不與外族通婚，也不與鄰近彝族村寨聯(lián)姻。這個族群始終秉持著誠實(shí)重義、勤勞淳樸、勇敢無畏的品格，并保留著彝族古老的語言與風(fēng)俗。正因如此，大西村被譽(yù)為“山蘇第一寨”。

據(jù)了解，新中國成立后，峨山縣實(shí)行土地改革，為劃分田地，山蘇群眾按所崇拜的圖騰歸宗，分別以“祝”“沐”為姓，開啟了嶄新的生活篇章。這一轉(zhuǎn)變，反映了時代變遷對民族地區(qū)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。他們以土地為生活根基，以文化為精神血脈，傳承著古老的生存智慧，并逐步融入現(xiàn)代文明，綻放著獨(dú)特的民族魅力。

歲月雕琢的詩意棲居

踏入大西村，村內(nèi)民居依山勢地形而建，多為土木結(jié)構(gòu)的彝族傳統(tǒng)民居，也稱彝族土掌房，其建筑整體色調(diào)以土黃色為主。作為山蘇人世代棲居之所，土掌房承載著彝族先民的智慧結(jié)晶。

彝族土掌房歷史悠久，舊時，彝族先民為適應(yīng)滇南亞熱帶多雨濕潤的氣候以及多山少地的地形特點(diǎn)，在自然環(huán)境、審美觀念和宗教文化的多重影響下，經(jīng)過長期的實(shí)踐與探索，創(chuàng)造了這種獨(dú)特而實(shí)用的民居建筑形式。

大西山蘇群眾的土掌房，以泥土、木料、石塊為主要建筑材料，就地取材，充分利用自然資源。建蓋時，以石為墻基，用土坯砌墻或用土筑墻，墻上架梁，梁上鋪木板、木條或竹子，上面再鋪一層土，經(jīng)灑水抿捶，形成平臺房頂，這樣的屋頂不僅堅(jiān)固耐用，還具有良好的隔熱性能，冬暖夏涼，能適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件。

由于大西地處高寒山區(qū)，風(fēng)大、霜重，冬季常有雪花飄落。所以，這里的土掌房大多低矮緊湊，窗戶小巧且不透風(fēng)。這種設(shè)計(jì)既抵御了風(fēng)霜的侵襲，又能保溫，使得屋內(nèi)溫暖宜人。雖然土掌房容易漏雨，但其整體結(jié)構(gòu)的實(shí)用性和對自然環(huán)境的適應(yīng)性，使得它成為山蘇群眾世代傳承的民居建筑模式。

如今，在政府部門的政策扶持下，大西村的房屋得到了統(tǒng)一修繕與改造，平頂被改為瓦頂，整體建筑在保留傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，更加凸顯出“青灰瓦”“土黃墻”的山蘇建筑文化元素，讓這座古老的村落煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

行走在大西村，不時可見黃澄澄的玉米棒子掛在墻頭或檐下。那金黃的玉米與周圍環(huán)境相互映襯，宛如一幅生動的田園畫卷，充滿了濃郁的民族風(fēng)情和生活氣息，展現(xiàn)出山蘇群眾對美好生活的向往與追求。

跨越時空的狂歡

在大西村，火是連接過去與未來的精神紐帶，更是山蘇群眾生命哲學(xué)的隱喻。每年農(nóng)歷六月廿四，當(dāng)火把節(jié)的火光染紅天際，一場盛大的狂歡便拉開了帷幕。

大西村是通往大西山火壇的必經(jīng)之地。大西山海拔2406米，是峨山彝族先民心中至高無上的圣域。山頂?shù)幕饓冀ㄓ诿鞔浴疤靾A地方”的格局暗合彝族宇宙觀：外壇方形，內(nèi)壇圓形，三層壇臺托起一塊形似龜背的取火石。每年火把節(jié)，畢摩需提前測算吉時，率村民攀登349級臺階，完成鉆木取火的神圣儀式。“349”中每個數(shù)字都有著深刻的含義：“3”指山蘇群眾；“4”為一年四季；“9”代表長長久久，合起來就是希望彝族族群一年四季平平安安、長長久久、和睦安康。

鉆木取火儀式通常在上午舉行，具體時辰由畢摩測算。當(dāng)吉時降臨，《取火經(jīng)》的渾厚吟誦聲便穿透群山，彝家漢子奮力用木棍摩擦火草，直至青煙升騰。當(dāng)?shù)谝淮鼗鹈畿S出的瞬間，四周圍聚的山蘇群眾歡呼聲如潮水般涌起。火苗引燃火炬，火炬又點(diǎn)燃取火臺旁的篝火，跳動的火光映紅了彝族群眾虔誠的臉龐。剎那間，古老的鉆木取火技藝升華為集體的熾熱狂歡。火光中，彝族的過去與未來交織，歷史與希望共鳴。這不僅是慶典，更是對生命、自然與祖先的敬畏與禮贊。

此時的大西山，會化作一片歡樂的海洋。彝家兒女身著民族服飾，未婚青年以歌為媒，在大娛樂舞蹈中尋找心上人，孩童則三五成群追逐嬉戲。最具特色的“花街集市”沿山麓鋪展開來，牛、羊肉湯鍋的香氣混著蜂蜜蕎餅的甜膩，與篝火的火光一同升騰，將整座山巒浸潤在人間煙火的詩意里。

從歷史走向未來的傳承

大西村，這座古老的彝族村落，承載著彝族山蘇支系的歷史記憶與文化傳承。山蘇群眾在現(xiàn)代社會的浪潮中，依然堅(jiān)守著自己的傳統(tǒng)文化，用獨(dú)特的方式講述著先輩的故事。

2016年，大西村入選第四批中國傳統(tǒng)村落名錄后，當(dāng)?shù)卣度胭Y金，修繕土掌房，并遵循傳統(tǒng)工藝和材料的使用，既保障了建筑的安全性，又最大程度地保留了其歷史風(fēng)貌。每逢火把節(jié)，當(dāng)?shù)匚穆貌块T都會精心策劃系列活動，將火把節(jié)的熱烈氛圍與彝族風(fēng)情完美融合。節(jié)日期間，游客們紛至沓來，在熊熊燃燒的篝火旁盡情歌舞，感受著彝族人民的熱情豪爽。而鉆木取火的古老儀式，則通過直播跨越千山萬水，傳遍全國，讓更多人領(lǐng)略到這一古老而神秘的民族傳統(tǒng)文化。

隨著時代的發(fā)展，如今的大西村以其獨(dú)特的民族風(fēng)情、質(zhì)樸的建筑風(fēng)格與迷人的自然風(fēng)光，吸引著四面八方的探尋者和游客，成為連接歷史與現(xiàn)代的文化橋梁，展現(xiàn)著彝族山蘇文化的獨(dú)特魅力。游客的到來，不僅為當(dāng)?shù)貛砹私?jīng)濟(jì)收益，也促進(jìn)了各民族的交往交流交融，使大西村在新時代譜寫出民族團(tuán)結(jié)的和美樂章。