新平彝族占全縣總人口近一半，每逢農閑時節或是婚喪嫁娶、喬遷新居等，只要龍頭四弦一響，彝族男女老少便會聚攏，一起跳起四弦舞。在當地，還有“聽見四弦響，心慌腳板癢”之說，龍頭四弦烙印著新平代代彝家人的喜怒哀樂。近日，記者來到新平，聽聞古城街道有一位縣級傳統樂器制作非遺傳承人，他是公認的彝族樂器制作能手，尤其他制作的龍頭四弦深受人們青睞，好奇之下便去探訪。

自學成才

王天仁家在古城街道他拉社區他拉莫小組，他今年已是73歲高齡。采訪當天，記者到他拉莫小組時已經是下午六點多，天已經黑下來了，而王天仁才做完農活回家不久，都還沒有吃晚飯。他特別熱情的帶記者到屋里，只見正堂的墻壁上格外顯眼的掛著四弦、三弦和牛角二胡等多種樂器，各具特色。沒錯，這些技藝精湛的傳統樂器都是他親手制作的，他總會在閑暇時隨興取一把下來，或彈上或拉上一曲，沉醉在其中。

王天仁興致勃勃地跟記者講起，改革開放后，人們的文化生活豐富了起來，由于習俗和自身的興趣使然，大家經常聚到一起載歌載舞。但由于村里沒有制作和售賣樂器的人，村民要到揚武等地購買，交通很不方便，一去一回要花很長時間?！按蠹胰ベI四弦、三弦、二胡這些樂器路太遠了，而且我家里窮也買不起，但我就愛好玩這些，沒別的辦法我就試著做做?！蓖跆烊实莱隽酥谱鳂菲鞯木売?。

憑借與生俱來的天賦，王天仁依葫蘆畫瓢學會了多種樂器制作。王天仁還記得他30歲那年開始制作樂器，當時村里有一把用壞了的四弦，他就拿來照著制作，他用的是一些層板之類的材料，不管是外形還是大小都不正規，最終簡陋的材質和粗糙的制作工藝讓樂器發出的音符很難入耳。之后，為追求好的音質效果，他請教了老藝人，并選用香椿木重新制作。這次，樂器的音質達到了理想中的狀態，他欣喜地到人們面前展示他的成果，在村民們贊不絕口的同時，就有人提出要向他買一把?！霸疚抑谱鳂菲髦皇枪┳约嘿p玩，沒想到大家會受到大家的歡迎?！蓖跆烊市χf。于是，他高興地接了村民的訂單，漸漸地附近村寨的人也前來找他制作樂器。隨著技藝的成熟、精湛，王天仁觸類旁通，摸索出了三弦和二胡等樂器制作，尤其是他創新用椰子殼為材料制作二胡，外形美觀，音色好。

一把琴數十道工序

記者得知，龍頭四弦的傳統制作工藝大致分為選料、烘烤、制板、雕刻、繪圖、組裝等工序，細節劃分則有數十道工序，除了大料的解板刨平外，其余的都是用斧頭、鋸子、錛、推報、鑿刀、刻刀、修刀等幾十把工具進行手工制作。選料為上好的香椿木。香椿木烘烤用小火，通常需要七八天，也可采取自然風干，只不過要的時間可長了。制板時用牛皮膠對板面進行粘接，用推刨對板面進行推平、打磨。雕刻和繪畫集中在龍頭、龍脖和音箱板面上，有十二生肖、二龍戲珠、騰云奪寶、深海龍宮和彝族歷算中的十天干等，工序多，較為復雜。組裝時要反復調試，使音準、音色、音量達到要求，外觀漂亮，才算制作出完整的成品。而沒有音律知識的王天仁是以模仿的方式調試出一個個優美的音符，他用他自己的方式描述要領：“琴把手上面是三格，下面是四格，總共有七個音符?？刂魄傧业哪緣K要調整到合適的位置，上去也不得，下來也不得，都是規定好呢，靠耳朵聽來進行調整……”

三弦和四弦的制作大致相似。而牛角二胡卻有些獨特，琴身為木，琴底為牛角，其大小對于我們常見的二胡短了一半，約25厘米，制作它，需要挑選大小適中的牛角。四弦、三弦、牛角二胡都主要是彈奏彝族曲調。多年來，王天仁已將制作樂器當成了人生的一部分，他告訴記者，只要人們需要，他就會一直制作下去，并且他也在毫無保留地把這一技藝傳承給年輕人。

讓自己和別人都開心

這些年，他拉莫小組有一支文藝隊，王天仁是其中一員，他們經常閑暇時候就湊在一起自娛自樂。在王天仁看來，他們的表演就是讓自己和讓別人開心的。王天仁只參加過一次比賽，2016年的時候，他參加了新平縣首屆民族民間手工藝品大賽，他的制作的三弦榮獲銅獎。

記者從新平縣文化館了解到，根據史料考證，彝族四弦應為中原的月琴流傳到彝族地區后，逐漸融合當地彝族文化演變而來。今天，在新平縣揚武鎮文化站收藏著一把當地流傳了600多年歷史的龍頭四弦，由此可以推斷，在元末明初，新平就有了龍頭四弦的制作工藝。另外，在彝族民間四弦歌舞娛樂生活中，弦子規格大小不同，伴奏的歌舞文化不相同，如小尺寸四弦適于搭配牛角二胡、小三弦伴奏煙盒舞，大尺寸四弦可單獨領舞或伴奏。

采訪最后，王天仁抱著他制作的龍頭四弦彈奏了一曲，從他手指下流出的弦音洪亮、悠揚、歡快，意蘊綿長。多年來，當地的四弦歌舞愛好者，就是跟隨這樣婉轉的旋律聲，跳起歡快而又灑脫的四弦舞，舞出幸?？鞓返娜兆印＃ㄓ裣請笥浾?李艾麗）