這是記者2024年10月21日用無人機從空中拍攝的中衛社區全景。記者 李江 攝

2006年，中衛社區全貌。 通訊員 蒯學慶 攝

84年前，我國著名人類學家、社會學家費孝通指導學生張之毅在云南玉溪中衛村進行社會調查，寫成專著《玉村農業和商業》。近期，新華社刊發文章《從村莊里讀懂中國——探訪云南“三村”》，以玉溪市紅塔區玉帶街道中衛社區等為研究對象，尋找理解當下農村建設、展望未來中國發展的新“鑰匙”。

玉村近一個世紀的變化，代表了玉溪農村發展的縮影；玉村融入城市發展格局的歷程，映照著中國式現代化玉溪實踐的軌跡；玉村幾代人的成長奮斗，彰顯了“敢闖敢試、敢為人先”的玉溪精神。近期，沿著費孝通的足跡，玉溪市融媒體中心派出報道小組以行進式采訪的方式記錄、講述、解讀玉村故事，從“玉村之變”看“玉溪之變”，提煉玉村發展的經驗啟示，進而呈現新中國成立75年來農村發展取得的歷史性成就。請關注本報今日起刊發的特別策劃——走“玉村”看變化系列報道。

□ 玉溪市融媒體中心記者 楊耀華 陸合春

“玉村”，是著名的“云南三村”（祿村、易村和玉村）之一。1940年至1941年，在我國著名的人類學家、社會學家費孝通指導下，其學生張之毅駐守玉村，寫出《玉村農業和商業》，玉村由此成為社會學調查熱點。

84年前，費老那一代知識分子懷揣科學救國的思想，試圖通過對內地農村的調查，尋找新中國農村建設的“鑰匙”，讓廣大農民過上殷實的生活；84年后，城鄉融合發展是中國式現代化的必然要求。玉村從一個典型的鄉土社會，成為商業發達、經濟發展、人民安居樂業的城市社區。玉村近一個世紀的變化，代表了玉溪、云南乃至全國部分農村從鄉土社會融入城市的縮影。新中國成立75周年之際，我們沿著費老的足跡再訪玉村，追尋中國式現代化玉溪實踐在玉村的變遷軌跡。

學成歸鄉的留學生

為何會到農村做社會調查

1938年，在抗日戰爭的烽火中，28歲的費孝通滿懷愛國激情從英國學成歸來后，在云南大學成立社會學系。1939年與燕京大學合作成立社會學研究室并開展社會調查。當年，張之毅從清華大學社會學系畢業后，參與費孝通主持的社會學研究室，協同進行祿村調查。

1939年8月到10月，費孝通與張之毅一起在祿村生活和工作，共同構思今后的研究方向，并尋找到手工業發達的易村來與土地生產為主的祿村作比較研究。張之毅在易村27天的調查取得了豐富的數據，為玉村的調查打下了基礎。

玉村的調查是在1940年和1941年中進行的。1987年，費孝通在《云南三村》序言中講道：“‘玉村’是靠近玉溪縣鎮的一個農村。玉溪縣鎮是云南中部的一個傳統商業中心。它在土地制度上是從祿村到江村的過渡形式，在農業經營上具有靠近城鎮的菜園經濟的特點，在發展上正處在傳統經濟開始被現代經濟侵入的初期階段。無怪這樣一個富具特點的研究對象能吸引住張之毅同志的研究興趣，直到他生命的最后一刻。”

1987年6月8日，張之毅離世，留下《玉村農業和商業》這本舊稿，費老一字一句校閱。1990年，天津人民出版社正式出版《云南三村》中文合編本，這也是《玉村農業和商業》一稿首次與讀者見面。《云南三村》雖已成為歷史符號，但其在國內、國際學術界的盛譽卻歷久彌新，玉村同時也成為了社會學調查熱點。

1990年6月1日至2日，時任全國人大常委會副委員長的費孝通到玉溪進行考察時，計劃尋訪玉村，未能如愿。

2000年8月16日，90歲高齡的費孝通到云南參加西部大開發高級研討會期間，曾與云南省地方志辦公室原主任錢成潤進行了會面。費老關切地問：“玉村的地點找到了沒有？”錢成潤答：“找到了，原名叫中衛村，就在玉溪城邊上，現在已和城區連成一片了?！辟M老指出了再次調查“云南三村”的路子。他說，60年前，我看到了中國的工業化，作了長期探索，現在90歲了，看到了信息時代……“玉村”，調查要擴大一點，弄清它向城市發展的過程，是怎樣過渡的？在這個過程中所引起的地區變化、家庭變化、個人變化如何，要做出回答。

一個學成歸鄉的留學生，為何會一頭鉆入農村里去做當時社會上沒有人叫好的社會調查，且一做就是一輩子。費老說：“我們對自己的國家有信心，對自己的事業有抱負。我有責任用我所學到的知識，科學地去認識中國社會。”

秉承費老的愿望，2004年4月，復旦大學社會學系教授劉豪興受費老委托實地考察了中衛社會經濟、社會發展狀況，深感玉村變化巨大，與紅塔區史志辦、中衛社區共同編纂《中衛社區志》。2006年，志書正式出版。2021年12月，云南省社會科學院農村發展研究所、“云南三村”研究中心對“云南三村”再調查、再研究，出版《玉村商業和農業》一書。

社會轉型中的玉村

工業商業服務業蓬勃發展

當年，張之毅從易村來到玉溪。彼時的玉溪，已是云南的一個工商業中心，是滇緬交通大道上馬幫運輸的大站，在抗戰時期發展了木機紡織工業。玉村正是受市鎮影響較深的農村，可用來與祿村、易村相比較。

玉溪，自古以來就是云南的商業重鎮，是滇中城鄉商品流通的重要樞紐之一。在費孝通和張之毅筆下，1940年、1941年的玉村，基本上是以農業為主，家家戶戶種植水稻，但已產生一部分菜農，種植蔬菜供應市鎮。玉村人深深懂得，若要在經濟上圖謀發展，就不能僅僅依靠農業。玉村素有織布傳統，家家戶戶的婦女幾乎都參與紡織，木制織機是自備的，向玉溪布商賒棉紗在家織布，用布換紗，差值就是工資。玉村的富戶大多是通過商業致富的，他們中大多發了財就從玉村搬到市鎮去住，把土地租給本村人經營。

在30多萬字的調查中，我們看到了20世紀40年代的玉村，是一個形態比較原始的鄉土社會受現代工商業影響，逐步走向現代化的過程。費孝通把這個歷史進程歸結為“三級兩跳”的第一時期里的第二個階段，即從農業社會跳躍到工業社會。

84年的歷史演變中，玉村發生了多次大的跳躍。黨的十一屆三中全會以后，玉村的政治、經濟、文化、生活等發生了一系列重大變革：1983年，玉村全面實行家庭聯產承包責任制。1998年，玉溪撤地設市，受到中央政策的鼓勵，玉村鄉鎮企業、個體私營經濟迅猛發展。

1993年，玉村先后建起了玉溪市鑄管廠、玉溪市彩虹批發市場有限責任公司、玉溪市匯力金屬結構有限公司等一批集體企業，發展最成功、效益最好的要數建筑企業——玉溪市第三建筑工程有限責任公司第六施工隊（后改制為玉溪市呈升建筑裝飾工程有限責任公司），是玉村為數不多的千萬元產值的締造者。1994年，玉村鄉鎮企業收入4260萬元，在玉溪市（現為紅塔區）鄉鎮企業收入超過千萬元的32個村（處）中排列第三位。統計資料顯示，截至鄉鎮企業改制（1998年）前，玉村集體企業發展到43個，從業人員646人，占鄉鎮企業從業人員總數的23.46%，有工業、建筑、交通運輸、商貿、飲食服務等行業，營業收入4518萬元，占農村經濟總收入的44.5%。

這一時期，玉村的個體私營經濟也如雨后春筍般茁壯成長，其經營范圍和行業十分廣泛，有商業、飲食業、運輸業。1999年，有個體私營企業391個，從業人員2202人，占總勞動力2438人的90%；營業收入1.21億元，占經濟總收入1.63億元的74%。

特別值得一提的是，在個體經營中，玉村80%的農戶先后從事過蔬菜販賣。1986年，中衛蔬菜公司成立，與北京菜商簽訂收購協議，當地蔬菜遠銷廣州、深圳、香港等地。1991年，玉村自籌67.4萬元資金，興建玉溪市彩虹農副產品批發市場。1998年至2001年，玉村自籌資金1367萬元，改建彩虹批發市場，并在玉興路下段與七星街下段之間新建糧油、蔬菜批發市場2個。

這一時期的玉村，產業結構不斷優化，服務業迅猛發展，經濟增長轉為主要依靠第二、三產業帶動，一批專業市場的興起，促進了消費市場的繁榮興旺。

2003年，中衛居委會改為中衛社區居委會。中衛社區被玉溪大河一分為二，以東為中衛片區，以西為以徐百戶屯為主的徐百戶片區。“云南三村”和本文中的“玉村”，僅指中衛片區，有中衛1組、2組、3組、4組4個自然村902戶居民2351人。

城市發展中的玉村

居民變市民 社員變股民

撤地設市后，玉溪城市建設規模不斷擴大，玉村也被納入玉溪市城市總體規劃范圍。1997年，玉村的耕地全部被征用，玉村的商業地位越發凸顯，集商貿、批發、零售、餐飲、住宿等于一體的綜合性集貿市場初步形成，玉村成為紅塔區乃至玉溪市較大的物資交易中心。

1998年起，玉村在試點成功的基礎上掀起了舊村改造熱潮，至2003年，玉村人均住房面積從1984年的15.03平方米增加到62.6平方米，實現了“農村城鎮化、城鄉一體化”的民房建設小康住宅目標。

綜合市場的建立和舊村改造的實施，是玉村實現從農村到城市最為關鍵的一步。綜合市場的建立為玉村聚集了人氣，舊村改造使玉村的居住環境得到了徹底改善，居民成為多種職業的從業者，或外出打工，或經營旅店、餐館，或從事小商品批發。市場的繁榮，聚集了人流、信息流，“拖家帶口”的外地商人在玉村安營扎寨，帶動了玉村商業市場的繁榮。

自建房租賃和集體分紅是玉村人最主要的經濟來源。據中衛社區黨總支書記馮志堅介紹，玉村有三分之二以上的居民從事房屋出租，通常是將1至3層租給租客，4至5層自己居住，也有整幢出租，自己外出購買商品房的，每戶每年房租3萬元至5萬元不等，如果有鋪面，租金則更高。2023年，中衛社區居民房屋租賃收入總額達1600萬元。

如何保證失地農民的經濟來源，玉村通過開發集體預留地來壯大集體經濟，預留地已然成為玉村集體經濟日益發展和壯大的“蓄水池”。玉村利用集體預留地蓋起了酒樓、賓館、市場，有些小組甚至將土地直接出租給外地商人，由承租方進行建設。

截至目前，玉村先后建起了彩虹蔬菜批發市場、彩虹小百貨市場、舊貨交易市場、彩虹家私廣場、大米市場、水果批發市場6大專業市場，形成彩虹商業廣場、興玉商業廣場、阿富爾連鎖酒店3大核心商圈。2023年，中衛社區集體經濟收入達2885萬余元，有各類市場主體3339家，其中個體3130家、法人單位209家。

2018年，我市啟動農村集體產權制度改革。這項賦予農民對集體資產更多權能，賦予農民更多財產權利的改革，將農村集體經營性資產以股份或者份額形式量化到本集體成員，作為其參加集體收益分配的基本依據，實現了“資源變資產、資金變股金、農民變股東”的“三變”改革。

“2023年，中衛社區各小組的集體分紅均有所增長，增長的背后，是集體經濟收入和居民收入的‘雙增’。4343名集體經濟組織成員，分配最高的是中衛4組居民，人均達到11500元?！瘪T志堅說。

從分田到戶到土地確權，再到股份經濟合作社的“分紅利”，這不僅是玉村的變遷軌跡，更是中國農村改革不停步的“縮影”。

社區居民不僅分得紅利，60歲以上老人每季度還領取養老金，逢年過節還有慰問款。去年，中衛社區返補居民和慰問老年人費用達到146萬元。

費孝通扎根田野調查，一生踐行“各美其美，美人之美；美美與共，天下大同”的傳世情懷，無論是江村經濟，還是祿村、易村、玉村的調查，其主旨都是如何富民，是一代知識分子對“天下大同”理想的追求和實踐?？缭?4年，今日玉村的發展變遷，正是沿著費老的足跡前行，是實現中國式現代化的玉溪探索和實踐。

短  評

從“玉村”讀懂中國城郊農村的發展變遷

對“云南三村”的研究，費孝通有一個基本的出發點，就是通過在農村發展不同形式的工業，最終使廣大農民富裕起來。晚年，費孝通用“腳踏實地、胸懷全局、志在富民、皓首不移”16個字總結自己畢生的理想與追求。玉村84年的發展變遷，不僅是中國式現代化的玉溪探索和實踐，更是沿著費老足跡前行的生動注腳。

扎根田野調查，費孝通結合當時中國社會實際，把千千萬萬的中國農村分為：沿海受現代工商業影響較深的類型——以“江村”為代表；內地受現代工商業影響較淺的自給自足類型——以“祿村”為代表；內地較為封閉、手工業相對發達的自然經濟型農村——以“易村”為代表；在發展上正處在傳統經濟開始被現代經濟侵入的初期階段的農村——以“玉村”為代表。84年前，費老打造了“江村”“祿村”“易村”“玉村”這樣的學術典范，用辛勞和汗水，為我們鑄就了一座“讀懂中國”社會的歷史豐碑。

玉村從20世紀三四十年代至今的84年間，經歷了與新中國發展同步的歷史發展進程，并以其特殊的地理位置、發展路徑、發展類型，一定程度上代表了中國城郊農村的發展變遷，即從農業經濟向工商業經濟轉變，從鄉土社會到城市文明轉變。在這個轉變的過程中，農民轉變為市民、社員變為股民。玉村這只“麻雀”的解剖過程，折射出新中國成立75年來，我國農村發展取得的歷史性成就，農業生產持續發展、農村經濟全面繁榮、農民生活顯著改善，“三農”面貌發生了翻天覆地的變化。

《玉村農業和商業》的調查報告，為人們認知當時中國內地農村展示了一個全新的視野，也讓我們看到一代學者是如何主動站在國家、民族和人民的立場上，感知天下冷暖，體會民眾憂思的，昭示著一代學者與國家、民族同呼吸共命運的責任擔當。正如費孝通先生所說：“就是人要把自身的社會生活作為客觀存在的事物，加以科學的觀察和分析，以取得對它正確如實的認識，然后根據這種認識來推動社會的發展。作為一個中國人，首先要認識中國社會。”這也正是我們今天重溫經典，再訪玉村的初衷。